Autoras e ilustrador nos cuentan sobre el proceso de escribir e ilustrar un cuentario inspirado en las traducciones del manuscrito quechua de Huarochirí realizadas por José María Arguedas y Gerald Taylor
El libro de cuentos
El libro de cuentos “La Yacana y otros relatos” (Editorial Bermudas, 2023) escrito por Cecilia Linares, Miriam Vargas, Mary Malca y Gustavo von Bischoffshausen (†) e ilustrado por Christian Ayuni, es una atractiva selección de cuentos inspirados en las traducciones del manuscrito quechua de Huarochirí, realizadas por José María Arguedas y Gerald Taylor.
Todos y cada uno de los autores e ilustrador nos sumergen en la riqueza de los mitos y las leyendas. Nos muestran a las divinidades o huacas representadas por imponentes montañas y nevados como dioses protectores. Nos hablan de la mágica relación entre el sol, la luna y las estrellas con la fertilidad y el ciclo de vida de hombres, animales y cultivos.
De manera amena y coloquial los relatos nos invitan a conocer un importante texto del siglo XVII, acercándolo a los jóvenes, adultos y a todo aquel que sienta la curiosidad por nuestra historia vista desde los ritos, tradiciones, mitos y leyendas. Al respecto, Lima en Escena charló con ellos.
Los autores
– ¿Qué implicó escribir un relato, en versión libre, sobre El manuscrito quechua de Huarochirí, texto histórico (siglo XVII) traducido por primera vez por el antropólogo y escritor José María Arguedas y años después por Gerald Taylor?
Christian Ayuni (Ilustrador)
Ilustrar un relato basado en El manuscrito quechua de Huarochirí fue un desafío apasionante y, al mismo tiempo, complejo. El proyecto implicó colaborar con diversos autores, cada uno con una visión particular sobre cómo debía representarse visualmente su versión del relato. Esta multiplicidad de miradas enriqueció el proceso, pero también exigió un trabajo de articulación visual para lograr una coherencia dentro del conjunto. Además, el uso de elementos visuales de época presentó un reto adicional: el texto remite a un universo mítico andino que no está estrictamente anclado en una etapa histórica específica. Por ello, fue necesario investigar fuentes arqueológicas, iconografía prehispánica e incluso representaciones simbólicas contemporáneas del mundo andino para construir imágenes que evocaran esa dimensión mítica sin caer en estereotipos o anacronismos. En resumen, el proceso fue tanto una exploración creativa como una búsqueda de respeto y fidelidad al espíritu del texto original.
Cecilia Linares
Implico un gran esfuerzo para comprender los relatos de esa época. Por la forma de expresarse, el estilo de redacción. Tuvimos que leer una y otra vez los textos traducidos además de otras referencias bibliográficas sobre el tema.
Miriam Vargas
Significo horas de horas sentada frente a la computadora investigando y encontrado muchos otros escritos sobre Huarochirí, y eso me llevaba a nuevos descubrimientos y temas de interés. Hice míos todos esos mitos, historias y leyendas, tuve que apropiármelos para poder expresarlos después en verso.
Mary Malca
Para mí fue un trabajo fascinante, conocer los mitos de creación y origen del poblador andino, de la sierra limeña. Tuvimos que leer sobre historia, geografía, antropología y hasta de arqueología para poder comprender la riqueza del manuscrito quechua de Huarochirí. Los textos del manuscrito tienen una forma diferente de conceptualizar el tiempo lo que contrasta mucho con la forma lineal del tiempo que manejamos. Ello significo un esfuerzo adicional para organizar los relatos dispersos en diferentes capítulos y condensarlos en un relato libre.
-Entre los principales atractivos de los cuentos es el lenguaje y las ilustraciones. Si bien se argumentan en la riqueza que nos ofrecen los mitos y las leyendas de la época, sumado a una serie de personajes como la naturaleza y seres de la época, este (el lenguaje) es poético, amigable. Nos gustaría saber, ¿cómo fue este proceso?
Christian Ayuni
El proceso fue altamente colaborativo y exigente. Desde el inicio, trabajé estrechamente con cada uno de los autores para desarrollar los bocetos, dialogando sobre cómo debía representarse visualmente cada relato. Cada autor tenía una mirada propia sobre sus personajes, escenarios y atmósfera, por lo que encontrar un punto de encuentro visual que respetara sus intenciones narrativas y a la vez respondiera a una propuesta estética cohesionada fue un verdadero reto. Fue necesario adaptar el enfoque gráfico a la sensibilidad de cada texto, especialmente porque el lenguaje utilizado es poético, accesible y está profundamente conectado con el imaginario mítico andino. Este cuidado se refleja en las imágenes finales, donde cada ilustración no solo acompaña al texto, sino que busca expandir su significado. El resultado impreso es testimonio del diálogo constante y del respeto por la visión de cada autor.
Cecilia Linares
En primer lugar, me pregunté cómo poder llegar a los jóvenes través de los relatos, es decir ponerme en su lugar; y luego de comprender y asimilar el texto original, se buscó un lenguaje sencillo y de fácil comprensión para poder hacer una lectura amigable y accesible, que establezca esa conexión entre el escritor y el lector. Para ello, un gran apoyo fueron las ilustraciones.
Miriam Vargas
Transformar un mito, leyenda o historia cualquiera en un verso, para mí se convirtió en algo complejo. Fue un sinfín de pruebas y errores; cuando creía que ya estaba todo en limpio empezaba nuevamente. Me ayudó mucho el incentivo emocional que me dio mi gran amigo Gustavo (el otro coautor lamentablemente fallecido). Otro aspecto interesante del trabajo, fueron las conversaciones con el ilustrador para trasmitirle lo que sentía, y poder plasmar en el libro mi sentir sobre los versos escritos.
Mary Malca
Trabajar los relatos sobre temas complejos como los sacrificios y ciertas prácticas ancestrales, controversiales, como el Cápac hucha, fue difícil. Mas difícil aún fue poner imágenes que trasmitan lo esencial del relato sin ser alarmantes o chocantes al lector. Creo que se consiguió un buen resultado con la experiencia, calidez y profesionalismo del ilustrador.
-Otro tema vital en La Yacana son las historias y los personajes los cuales hacen uso de nombres y terminologías en quechua como una manera de preservar sus orígenes. ¿Es una manera de divulgar y fortalecer nuestra cosmovisión andina?
Christian Ayuni
Definitivamente, sí. El uso del quechua en los relatos, ya sea a través de nombres, expresiones o conceptos culturales, es una forma poderosa de preservar y visibilizar nuestra herencia andina. Desde mi rol como ilustrador, asumí ese compromiso con mucho respeto, buscando que las imágenes no solo acompañen los textos, sino que también transmitan visualmente la riqueza simbólica de esta cosmovisión. La lengua quechua no solo nombra, sino que transmite una manera distinta de entender el mundo, profundamente conectada con la naturaleza, el tiempo cíclico y la espiritualidad del entorno. En ese sentido, la ilustración también se convierte en una herramienta de divulgación: puede ayudar a tender puentes entre la oralidad, la escritura y la imagen, haciendo que estos relatos lleguen con fuerza a nuevos públicos, sobre todo a los más jóvenes.
Cecilia Linares
La información que encierra el manuscrito de Huarochirí, es tan rica y vasta que el hacerla accesible a la población actual indudablemente contribuye a un conocimiento más amplio de la historia. El uso de la terminología quechua ha sido debidamente explicado en el glosario de términos, con el ánimo de una mejor compresión.
Miriam Vargas
Por supuesto, todo país necesita que sus habitantes lo amen desde su pasado; para eso es necesario que conozca sus costumbres, idiomas, creencias y vivencias, las que lamentablemente por la extirpación de idolatrías se fueron ido perdiendo en grande. Es por tanto importante retomar esa historia para re aprender y enseñar a los jóvenes a
amar al país que los vio nacer.
Mary Malca
El uso de los nombres de personajes como: la Yacana, Pariacaca, Llocllanhuancupa (el hijo de Pachacamac), Huatiacuri, Chuquisuso, Chaupiñamca, entre otros, representó en primer lugar el respeto por términos usados en el manuscrito y traducido por Arguedas y Taylor; pero además era importante difundir estos nombres, que si bien son difíciles de pronunciar para nosotros, son de gran significación y están muy enraizados en la cultura de aquella época porque son parte de la cosmovisión andina.
-Finalmente, ¿qué les dejó esta experiencia literaria?
Christian Ayuni
Esta experiencia me dejó varias enseñanzas, tanto a nivel profesional como personal. Desde lo profesional, reafirmé la importancia del trabajo colaborativo en proyectos editoriales con múltiples voces, donde la ilustración debe ser flexible, respetuosa y dialogante. Fue un ejercicio constante de escucha, negociación y ajuste para lograr que cada imagen se sintiera coherente con el espíritu del texto y con la visión del autor. Desde lo personal, el proyecto me permitió conectar más profundamente con el imaginario andino, entender la riqueza de sus mitos y leyendas, y valorar aún más la vigencia de sus símbolos en nuestra identidad cultural. Aunque mi labor se centró en lo visual, el proceso entero fue una invitación a entrar en un universo lleno de significados, donde cada palabra y cada figura tiene una raíz profunda. Haber podido aportar desde la ilustración a ese universo fue, sin duda, una experiencia muy enriquecedora.
Cecilia Linares
Adaptar un texto no es tarea fácil, requiere esfuerzo, dedicación y mucho amor por lo que se hace. Y por supuesto que me ha quedado la espinita de seguir trabajando en ello.
Miriam Vargas
Aprendí, la historia no solo de Lima sino del Perú entero. Aprendí sobre cosmogonía ancestral pues la yacana me cautivo. Por el conocimiento del cosmos que demostraron nuestros ancestros, que y siempre será un tema presente. Y aprendí sobre compañerismo y a querer a los amigos con los que compartir esta experiencia.
Mary Malca
Aprendí como los antiguos peruanos, respetaban la naturaleza y como se explicaban los fenómenos geográficos y climatológicos que en ella sucedían dando lugar a los mitos, y las creencias en los dioses que eran los causantes de los mismo, como que se detallan en el manuscrito. Aprendí sobre el proceso de evangelización y extirpación de idolatrías, que destruyo esas prácticas de veneración y respeto a la naturaleza, que tanta falta nos hace ahora.
Sobre los autores e ilustrador
Christian Ayuni (Ilustrador)
Licenciado en artes plásticas con mención en diseño gráfico de la PUCP y Magíster en Docencia universitaria y Gestión educativa. Profesor del curso de Ilustración, Seminario de Narrativa visual para Libro Infantil y Diseño Editorial. Ilustrador y escritor de libros infantiles. Ganador del Premio de Literatura Infantil y Juvenil el Barco de Vapor en 2014. Docente investigador y docente en la actualidad en la carrera de Diseño Gráfico en la Pontificia Universidad Católica del Perú y la Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas.
Cecilia Linares
Nacida en Chorrillos, Lima, hace 77 años, es licenciada en Sociología por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Trabajó en el Ministerio de Industria, Comercio, Turismo e Integración, y en el Centro de Formación en Turismo (CENFOTUR). Apasionada por la literatura y la expresión escénica, integra el programa de voluntariado Abuelas y Abuelos Cuenta Cuentos de la Casa de la Literatura Peruana.
Mary Consuelo Malca Villa
Médico cirujano por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, con una maestría en Economía de la Salud por la Universidad de York (Inglaterra) y diplomado en Salud Ambiental y del Trabajo. Dirigió los servicios médicos del Proyecto del Gas de Camisea y fue Asesora Regional de Salud para Shell Internacional en el Medio Oriente. En 1999 fundó ANIQUEM, organización que lideró durante 15 años, dedicada a la rehabilitación integral de sobrevivientes de quemaduras. Es autora de publicaciones sobre prevención de accidentes y desde 2020 forma parte del programa “Abuelos y Abuelas Cuenta Cuentos” de la Casa de la Literatura Peruana. Es coautora del libro La Yacana y otros relatos, basado en mitos del Manuscrito quechua de Huarochirí.
Miriam Vargas
Nació en La Paz, Bolivia, y desde los 9 años vive en Arequipa, Perú. Es bachiller en Ciencias de la Comunicación Social, con formación en relaciones públicas, industriales y periodismo. Ejerció su profesión en los años 70 y luego se dedicó con entrega a su familia. Desde 2014 vive con alegría su rol de abuela, una experiencia que describe como una de las más felices de su vida. En 2017 se unió al programa de Abuelos y Abuelas Cuentacuentos de la Casa de la Literatura Peruana, donde redescubrió la magia de las historias. Es coautora del libro La Yacana y otros relatos, inspirado en mitos del Manuscrito de Huarochirí.
Gustavo von Bischoffshausen (†)
Gustavo Von Bischoffshausen Henriod, destacado antropólogo, bibliotecólogo, e historiador. Aportó con su trabajo en la documentación textual y audiovisual para las artes escénicas, como demuestra su libro “Teatro Popular en Lima. Sainetes, zarzuelas y revistas 1890 -1945” y formó parte del equipo de autores de “La Yacana y otros relatos” (Editorial Bermudas, 2023). Falleció el 2024.
